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秦筝后悔了。
他隐隐察觉到有些事他还没有想清楚，他显然低估了某些名为风险的事物。人间没有一条路是轻松的，除非好命又好运，显而易见，他既没有那种命，也没有那种运。
在性事中，无疑Alpha具有绝对优势，他们可以为所欲为。今夜傅之衡信息素稳得可怕，从头到尾都不曾强制他发情，但秦筝依然无从拒绝。
这令人恐惧。不是险些窒息而死的恐惧，劫后余生也无法挽救的，是残酷、凌虐、虚幻的真相，是他所追逐的金钱、情欲、美梦的侧面。
他因凝视深渊而恐惧。
第二天，起来后的秦筝仍然浑身不适，就像是分开鱼尾行走的小美人鱼，只希望能化成海上泡沫。
傅之衡早已不在，家居智能系统道了午安，提示他如有需要可电联管家。公寓里的终端才呼出，便有人立刻接听，并在不久后由机器人送来餐车和衣物。
收拾一番后，秦筝回到学校，正好遇见林文泽，他习以为常露出完美笑意。林文泽却上下打量他，意味难明地问：“最近怎么买了新衣服？”
秦筝颇感厌烦，但漂亮谎言已然脑海一转递至唇边，脱口而出。
“是优格送我的。”优格是他进入Omega学校后的第一个朋友。
林文泽的神色有所缓解，又问：“她怎么送你衣服？”
秦筝走到他身边，笑盈盈地道：“你不送我，还不允许别人送我？”像是随口一句，就毫无间隙地继续说了下去，“你也知道优格好强，她赚了钱，自然是要让我看看的。”
“Omega能赚什么钱？”林文泽有些下面子的轻蔑，非要讽刺完才为自己找补，“我送你更好的。”
秦筝笑笑，与他随口应付了几句。一路走回宿舍，林文泽想与他亲近，也被他含笑推拒。虽然洗过澡，又过了一夜，更抹了香水，傅之衡的信息素味道已然淡去，但秦筝不想冒险。
哪怕他察觉了林文泽的怀疑，也不以为意。
有时他不明白为何属于他的道路总是如此崎岖，难道是他还不够美？不足以美到让人丧失心智？林文泽好色还小气，傅之衡无情又暴虐，怎么就遇不到一个靠谱的Alpha？
显然是只有靠谱的Alpha他看不上，人间没有完美，但他还是觉得自己太过倒霉。
告别了林文泽，秦筝看到终端上有了新讯息，傅之衡传来的“想要什么？”，冷冰冰的四个字不足以传达任何多余情绪。
他忽然想起方才被他拿来当作借口的优格。
上世纪初，一场疫情席卷全球。或许是病毒改变了人类基因，又或许是小冰河期或太阳黑子等一系列科学家才能厘清的原因，总之全人类的生殖系统都发生了转化，大部分人类生育能力下降，而极小部分人类长出腺体，分泌隐性信息素，生育能力亦因此加强。
这些特征，无疑和当时流行的ABO文化相吻合，民间便自然而然地沿用了相关称呼。
一个世纪过去，因经历了疫情和转化带来的经济危机，科学始终未能向前进步多少。不过万物互联已经初步实现，人们经常佩戴的智能设备也由手机改为了终端。
至于上世纪网民最关心的厕所问题，当然不会有六性别厕所。政府只在原先厕所的基础上新增了AO专用隔间，普及率大概可以参见设置母婴室的历史经验。
Alpha和Omega人数稀少，世界的权力仍然主要掌握在普通人或者说Beta手中，至少明面上，所有人宣称如此。
建立性别学校，对少数性别人群进行集中监管，是大多数Beta的政治诉求，这自然带来了一种十分微妙的社会氛围。
但才刚刚步入中学的Omega们是意识不到这点的。他们中的多数人都很符合社会画像，天真可爱又活泼。秦筝和优格是唯二两个例外，所以他们发现了彼此。
可能因为他们都很穷。
但他们的穷法毕竟不一样。优格父亲早逝，母亲是女Omega，之前全职在家，如今不肯再嫁，只能努力工作以维持母女二人的生活。
他和优格都很需要性别补贴，但他们对赚钱的看法截然不同。
优格认为女人依靠男人、Omega依靠Alpha的想法太传统古老，太天真幼稚，也太不得体，她更主张自身权益要靠自己实现，她热衷于工作和事业，而非像秦筝这样热衷于Alpha和金钱。
秦筝理解她。优格和他不同，她没在下九流的地界里活过，所以她对这个世界还保有最基本的想象，她相信人间存在公平正义。
但公平正义是不存在的，存在的只有关于公平正义的谎言。
如果昨晚秦筝死在傅之衡的床上，难道傅之衡真的会同他一命偿一命吗？
人命并不等价，今夜如此，夜夜皆然。
秦筝从不理解为什么人们总是主张出卖肉体者更卑贱，除了云端之上，又有谁不出卖肉身呢？莫非因为这是人类社会更进一步的物化？
但，时间、精力、才能、经验、血液、皮肉、肢体、器官，乃至人本身，无一不可买卖。
而登天梯者，往往由此攀爬，逐步掌握世间最深切的物化权——从始至终，人不过是资源而已。
不过是，窃国者侯，窃钩者诛。
敢于交易肉体的人，只是窃钩者罢了；善于物化群体的人，才能如愿成为窃国者。
这是一个所有人都想当买家，没有人想当卖家的市场。
秦筝看见了这个市场，他疯涨的野心与他昭然的弱小毫不匹配，但，这或许也是一种命中注定。
凡跨越人性者，须经历人性真正的破碎。
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今夜如此，夜夜皆然。——《冰与火之歌》
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。——《庄子·胠箧》