我冲他点了点头，“这里这么多棺不奇怪吗？难道是把整个家族都葬了进来？”
“你说的也有可能，但我想这里大概只有一具是真的，其他都是扰人耳目的。我以前只见过七星疑棺，倒是没见过这么多的，也不知道这里的排列有没有什么特殊的规律？”
“青铜椁十三具，瓮棺七具，悬棺十一具，船棺一具，不知道里面情况，除了都是奇数之外，这些数字似乎没什么特别的。”白翊飞对遥哥儿说，遥哥儿把那些数字默念了一遍之后对他说：“我过去看看。”
他刚向前迈了一步，我就拉住了他的胳膊，他侧过身来看着我，我对他说：“一起去。”
他点头，我手向下滑，直到他手心停了下来，轻轻地握住，他轻笑了一下，对我说：“走吧，先去看看那船棺。”
我扶了白翊飞，我们三个人就朝那边走，其实明明我们眼前就有青铜椁，我不知道他为什么要舍近取远去看那船棺，“为什么不先看这些？”
“窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。我们这行很忌讳这些，说不定会有尸变。”
“迷信，尸变也不过是静电反应。”白翊飞在一旁说。
遥哥儿淡淡的回了一句：“不管是什么，你觉得以我们现在的状况，有能力处理吗？”
白翊飞被他问的无话可说，只好默默地由我扶着向前走。靠近船棺的时候，才发现这艘船下竟然真的有水，遥哥儿蹲在水边看了一会儿说：“如果不是受了伤，这里说不定可以出去，是活水。”
他从自己裤子口袋里拿出一个真空包，把里面的东西拿出来递给我，“幸亏我这包炸药有东西隔着，不然咱们也走不到这了，你收好，我拿这袋子装点水。”
我接过炸药，从自己衣服上撕下一块布小心的包了起来，放进了包里，这可是我们仅剩的杀伤力比较大的武器了。
遥哥儿拿袋子装了水之后也交给了我，然后拿出绳子打了个结，一甩就套上了船头的木桩，用力的拽了拽，船似乎很结实，并没有松散的痕迹。“我上去看看，夏念你在下面接应我。”
我本来也想跟着上去，但是一想白翊飞这样要上去肯定不是简单的工程，也就算了，在下面等他。遥哥儿虽然受了伤，但是身手却并没受什么影响，顺着绳子很快就爬了上去，消失在我的视线中。
我一直盯着上面看，白翊飞就拍了拍我的背，“别担心，他不会有事的。”
“嗯。”我应了一声，事实上我根本没太在意他刚才说的什么，只是条件反射的回应着。
没过一会儿，遥哥儿的身影再次出现在我的视线之中，我松了一口气，直到他沿着绳子跳了下来，在我身边站稳，我心中的大石才算彻底落了下来。
“情况怎么样？”我问他。
“这边看不到，其实后面还有六具船棺，这里面有一具尸体。”他说完把手抬到我面前，摊开来，里面躺着一个类似人形的东西，“这个东西应该能解先前中的毒。”
我拿起来看，那东西长成人形，有一寸来高，滑腻腻的让人觉得很不舒服，“这是什么？能解毒？”
“应该能解。”他把那东西分成三份，把其中的两份分给了我和白翊飞，“虽然不知道有没有效，不过试试总比不试强，把它吃下去吧。”
“什么？吃？”别开玩笑了，这东西长的可有点让人难以下咽，“我之前听……林叔叔说，你们林家的人都是药缸里泡大的，百毒不侵，我喝过你的血，应该也没事吧，这东西还是留给白翊飞吧。”说完我就把手里的东西扔到了白翊飞手里。
“也不是百毒不侵，以防万一还是把这个吃了比较好。”说完他就把那东西吞了下去，白翊飞看他吞了也跟着吃了，现在就剩下我，我把那东西拿过来，问他：“非吃不可？”
他点了点头，“那好吧。”我认命的闭上眼睛，把那东西塞进嘴里，那东西软软的，我觉得就像一条毛毛虫爬进了嘴里一样，试了几次都咽不下去，我刚想吐出去，嘴突然被堵住了，我睁开眼睛，遥哥儿那双熟悉的眼睛近在咫尺，他……在吻我？
我脑袋瞬间短路，他的舌头不知怎么就伸进了我嘴里，向前一送，那东西就滑了下去，然后他就退了出去，我捂着嘴看着他不知所措，他笑了一下，问我：“吞下去了吧？”
我愣愣的点点头，他还是笑，白翊飞在一旁咳了一声，“喂，你当我死的！那到底是什么东西？”
“棺菇，没想到这地方还能长这东西。”
“蘑菇？”我缓过神来之后问他，“还好。”
“棺菇是不是传说中长在尸体鼻骨上的东西？”白翊飞又问了一句，我看着遥哥儿，希望他别肯定，谁知他竟真点了头，我当即开始反胃，遥哥儿就一个劲的拍我的后背，过了好一会儿我才没有了那恶心的感觉。“以后可千万别给我吃这种东西了！”
作者有话要说：船棺葬：中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地，主要是福建及江西的武夷山区。福建崇安武夷山的船棺是独木舟形，史称“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等，曾流行于商周至西汉年间。近年考古发现，这种船棺分底盖两部分，均由整段木头刳成，上下套合。底部为船棺的主体，中为长方形盛尸处；盖作半圆形，内部刳空如船逢状。据文献记载,中国中南地区也有类似船棺葬：湖北称“敝艇”,湖南称“船”，广西称“沉香船”、“仙人舟”。船棺土葬系四川古代巴族的葬俗,流行于公元前4世纪末至公元前1世纪末。考古发现,四川巴县冬笋坝和昭化县宝轮院有船棺墓葬群，船棺体形硕大笨重，用整段楠木刳凿或用6块整板拼合而成，中部为盛尸处,上有木板为盖。在东南亚和太平洋一些岛屿也行此种葬俗，如越南海防等地发现有船棺墓，婆罗洲有船形棺，所罗门群岛的重要人物也用船棺葬。汤加和萨摩阿群岛酋长的船棺埋于近海处或任其在海上漂泊。
悬棺葬：中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、重庆、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。江西贵溪仙岩、福建武夷山、重庆忠县卧马函、重庆奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。
文中所写其实不是严格意义上的悬棺葬。
瓮棺葬：瓮棺葬，古代葬俗之一。古代以瓮、罐一类陶器作葬具的墓葬形式。多见于史前时代（中国流行于新石器时代直到汉代）。常用来埋葬幼儿和少年；但日本在绳纹时代和弥生时代有成人瓮棺葬。欧洲青铜时代和早期铁器时代的一些文化，还盛行以瓮棺盛放骨灰。中国的新石器时代遗址里常有儿童瓮棺葬，个别成人也有用瓮棺，一般用2或3件较大的陶器扣合在一起，多数埋在居住区内房屋附近或室内居住面下，也有专门的儿童瓮棺葬墓地。有人将洗骨葬和火葬的葬具称作藏骨器或骨灰瓮，以区别于一般瓮棺。
四十三、悬棺惊魂
遥哥儿耸了耸肩，“就是你想吃也没有了，那东西可不容易碰到。走，去会会那些瓮棺。”
一看那些瓮棺，我就想起之前遇到过的人头和寄生虫，这里的瓮棺说不定也是那个套路，于是提醒道：“小心里面有寄生虫。”
按照我们的路线，瓮棺应该在船棺的对面，要走一段距离才能到，而那些木棺就悬挂在两者之间，等我们走了差不多远的时候，却发现那些木棺根本就不是悬挂在两者正中央的，由于蜡烛的照明范围十分有限，只能依稀辨认出那些木棺是悬挂在偏左的地方。
“照明弹还剩多少？”遥哥儿问。
“刚才用了一发，还剩三发，要用吗？”，除了他随身带着的东西，剩下的基本上都在我包里，所以每样东西的数量我都很清楚，如果说他现在是冲锋陷阵的士兵，那我就是后勤，而白翊飞是退居二线的伤兵。