当梅振衣低下头来，发现云端之上空空荡荡，几乎所有的高人都不见了。他身形一晃就觉得倦意袭来，并未出手与人斗法竟有这种感觉还是头一次。只有灵珠子还在，瞬间到眼前扶了他一把道：“梅公子，此境界中你的修为还是不能久持，是不是有些晕眩？他们都走了，让我送你回芜州还是洛阳南鲁公府？”
梅振衣摇了摇头：“多谢了，上仙请自去，不必相送。”说着话袖中飞出一道白虹从天际落下，他脚下也升起一朵祥云，顺着白虹缓缓落入洛阳城中。
这法术并不高深，就是在他修为未能飞天之前，借助拜神鞭的妙用飞天而行的手法，看上去却酷似镇元大仙方才施展的奇术。如今再用此技，巧妙已经完全不同，隐去身形不为凡人察知，信手施法自然而然几乎毫无阻碍，也不刻意耗费什么法力。
在云端上陪着众位高人站了十个月，梅振衣也不是没有收获。灵珠子眼中微微露出赞赏与惊讶的神色。
……
“大少爷，你可回来了，老爷都急坏了！”南鲁公府门前的下人眼前一花，突然看见大少爷走了进来，紧接着眼前又一花，一道红影闪现，知焰仙子迎住了梅振衣。
“振衣，你这一去将近一年，怎么毫无消息遍寻不得？”知焰又惊又喜的问道。
梅振衣苦笑：“我未去别处，只在云端上听闻三声佛号，其中曲折再慢慢与你细说，现在我要去见父亲。”
知焰上前挽住他：“你的样子好生疲惫？”
梅振衣：“是有些累，但是无妨，难为你这几个月来四处寻我。”
……
“父亲，你看韦后比武皇如何？”这是在书房中梅振衣问的话。
梅孝朗直摇头：“韦后较武皇，天差地远，徒效其皮毛，自置刀俎迟早取祸。”
梅振衣：“韦后自取死路但气数未尽，如今张柬之等五人封王，看似尊崇恐怕祸事已至。朝中乌烟瘴气，父亲应求自保之道啊。恕儿不孝之言，不如称病辞官，回芜州休养如何？或效杨元琰所为，借出家而离京。”
羽林将军杨元琰也是拥戴李显复唐的功臣，就是曾与张柬之在江中泛舟密谋的那位，如今被封为弘农郡公。他见张柬之等五人封王罢政，武三思朝中用事，也起了避祸之心，跑到明堂供奉膜拜佛指舍利，上表称颂佛陀功德，申请辞官削发为僧。
宫中事与朝中事梅振衣都看得清清楚楚，简要的和父亲介绍了一下如今的形势，也劝梅孝朗明哲保身。
梅孝朗笑道：“为父无神通，但也看得清楚，因你之故我与张柬之交恶，满朝皆知，可保无患。但我毕竟与你不同，我一辈子都住在关中，还是想在长安尽天年，那是我从小长大的地方。”
梅振衣：“我明白了，如今武皇在上阳宫刚刚驾崩，父亲可请命护柩回长安，此为脱身之计，想那韦后弄权也折腾不了几年。儿还有一事相求。”
梅孝朗一摆手：“你是不是想将来束发为道人，不再袭南鲁公爵？”
不用开口，父亲也能知道儿子的心意，梅振衣有些感激的点了点头：“我是修道之人，这南鲁公爵位，迟早还是让振庭承袭吧。”
梅孝朗叹了一口气：“玉娥当年心中所求，就是这件事，因此给你找了一些麻烦，不料你根本意不在此。振庭就留在我身边吧，为父也求你一件事，回到芜州若有机会去劝慰裴玉娥一番。”
为什么要劝慰裴玉娥？李显继位大赦天下，前朝很多被武则天贬斥定罪的重臣也赦了，甚至包括已故的褚遂良，相当于现在的平反吧。但是李显独独不赦裴炎，这也正常，当初可是裴炎把他赶下皇位的，唐中宗深恨裴炎。
梅振衣和父亲谈完朝中事，与知焰返回芜州，接着梅孝朗主动请命为长安留守，先护武太皇灵柩往乾陵。武则天身后被削去帝号，为“则天大圣皇后”，与李治合葬，乾陵前只为她留下了一块硕大的无字碑，任由后人评说。
……
在菁芜山庄再见到裴玉娥时，梅振衣已无一丝恨意，心中只留叹息和怜悯。梅孝朗休妻时裴玉娥二十八岁，正值青春好年华，容颜明媚体态动人。如今二十年过去了，在她脸上依稀还有当年美丽的影子，但已憔悴苍老，韶华不再两鬓斑白。并不是保养的不好或者梅振衣有意为难她，而是这些年心里不太好受。
看见裴玉娥，梅振衣也能感受轮回众生之苦，一世显赫或凄凉也不过匆匆如此啊。相比之下，自己是幸运多了，而玉真、谷儿、穗儿等人，也比裴玉娥幸运多了。
梅振衣也没多说什么，只是讲了宫中变故，武皇驾崩李显即位但裴炎未赦。他劝裴玉娥不要着急，也就多等几年功夫而已，安心在菁芜山庄好好养生。
……
随后，从神龙二年（公元706年）到开元七年（公元719年）这十三年梅振衣一直在青漪三山修炼，其间只出过一次山。那是在景龙三年底（公元709年），有人到芜州访问玉真公主。
来者是一位年近三十的男子，相貌英武仪表堂堂，姓李名隆基，是相王李旦的第三子，封为临淄王任潞州别驾。如今奉旨入朝，借这个机会路过芜州前来拜访玉真。
在明面上玉真公主还是要掩人耳目的，只与族弟李隆基在玉真观中相见，不料李隆基来芜州最主要的目的还是想见梅振衣，并把来意私下里告诉了玉真，希望玉真约梅振衣秘见。
李隆基贵为临淄王，他路过芜州，官府当然要小心伺候，身边人也一刻不离，保护和监视之意都有，只有与玉真相见时才方便屏退左右。梅振衣闻讯也很意外，他当然知道李隆基是谁，不就是后世的唐玄宗吗？
临淄王要见自己，派人来请就是了，何必通过玉真公主约定私下见面呢？一定是有所图谋。穿越前的历史功底并不好，但也知道是李隆基与太平公主除掉了韦后，扶睿宗李旦登上皇位，接着睿宗禅位于李隆基。玄宗即位铲除太平公主一党，开创开元盛世后有安史之乱。
但这些都没发生，至少在梅振衣眼中还是没有的事。
梅振衣在玉真观中见到了李隆基，只带着张果一人而已。定远将军正要给临淄王行礼，李隆基已经抢先施礼，称梅振衣为“放为兄”。
这个称呼让梅振衣愣住了，古人之间彼此称呼是很有讲究的，有名有字有号，分别适用于不同的场合。号为尊称，晚辈不能直呼长辈之名，平辈之间多称姓，比如李隆基叫梅振衣“梅真人”、“梅兄”、“梅公子”、“梅将军”都可以。以他的身份，直呼其名“梅振衣”也完全正常。
只有私交不错的熟人之间才以字相称，梅振衣字“放为”，那是当年狄仁杰给起的，但几乎没人这么称呼他。知焰与玉真等人只称他为“振衣”，并不是不尊敬，而是早就习惯了的亲昵之语。
身为王爵，第一次见面，就称梅振衣为“放为兄”，不仅是折节下交的姿态，而且很显然是在套近乎。李隆基刻意结交梅振衣，不为别的，冲着他父亲梅孝朗来的，言语之中多次赞扬南鲁公忠心耿耿有大功于国，在是军中朝中都是栋梁元老。
李隆基还说久闻梅振衣的“事迹”，心中赞叹已久，一见果然觉得亲近，只是自己的身份不便，而如今朝局敏感，故此私下相见。他还感谢梅家多年来对玉真公主的“照顾”，就差没直接叫梅振衣为“姊夫”了。
闻弦歌而知雅意，梅振衣当然明白他是什么意思——李隆基意在长安啊。他明显是在结交朝中有影响的门阀，恐怕是针对韦皇后等人做准备。梅振衣对李隆基的印像还不错，此人仪表谈吐皆不俗，颇具雍容气度。
临淄王美言，梅振衣连连称谢，也表态说年终将派张果借送芜州岁入去长安之时，私下向父亲转达临淄王的美意。
玉真是道士，李隆基也知梅振衣是修道之人，谈话中还借题发感慨，表示回京之后要谏言皇上，一改武则天当朝时遗留的天下独崇僧尼之风，李家为道祖之后，应推崇道门大行于世云云。梅振衣一直面带微笑，心中暗道：“随先生一定喜欢这个人。”
……
李隆基离开芜州回京之后的第二年，宫中事变，韦后与安乐公主毒杀李显，扶傀儡少帝李重茂登基，企图效仿武则天掌朝堂神器。仅仅十天后，李隆基与太平公主在京中发难，尽诛韦氏一党，李旦即位。
李旦即位大赦天下，为裴炎昭雪并追封太尉，下诏大为褒扬。李旦为裴炎平反是意料之中的事，当年裴炎把李显赶下皇位，扶上来的就是李旦，他们一直私交甚厚。
梅振庭派人接母亲裴玉娥回长安，一年后裴玉娥在长安病故，她总算在有生之年等到了这一天。
……
自从在洛阳云端站了十个月，看够了皇宫中那些狗逼倒灶事，梅振衣对世间乱相心已淡然，只在青漪三山中潜心修行，法力精进极为神速。他的日子看上去如世外闲云，其实梅振衣知道，自己修行中将要面对的麻烦和劫数不少。
时间一晃就到了开元七年（公元719年），梅振衣修炼别人也在修炼，左游仙前年来访，说自己天劫将至。梅振衣派张果去了昆仑仙境，在左游仙的洞府中守候，倘若左游仙历劫，张果暂时照顾众弟子等左游仙回来。
左游仙这些年在昆仑仙境建立洞府，规模也越来越大，除了两位美姬左金奴与左丹奴常侍左右，他还收了一批徒弟。这回不叫左道门了，改称太道宗。梅振衣与左游仙只是私人名义上的师徒，他在昆仑仙境自立门户也没什么，太道比大道多一点，这位左至尊还是够狂的。