程玄鹄告辞的时候，梅振衣亲自把他与星云师太一起送到了山下，两人分别上船回程。上船之前程玄鹄把梅振衣拉到一旁私下里问道：“梅公子，先前听侯爷夫人言语，对你有些误会，今日见面发现你并非顽劣不堪，但昨日有下人说你在菁芜山庄门前抡砖大喝，究竟是怎么回事？”
梅振衣笑了：“先生又误会了，昨天我在山中被一名道士骗到菁芜山庄门前，和他发生了一点口角，并不是冲着您的。”
程玄鹄：“哦，那我就放心了！但我还是有话要提醒你。”
梅振衣：“先生请讲。”
程玄鹄：“侯爷夫人说你在芜州用度过于奢靡，也不是没有道理。今天你开席请我，席上那几道菜，你知道要费多少人工吗？别的不说，就说那蒸蟹粉与野鲫籽，席间听说是你平常爱吃之物。你生在大富之家，如此佳肴偶尔品尝倒也没什么，但成为经常日用，恐非持家修身之道，也不要怪长安有人非议。”
今天梅振衣请程玄鹄吃饭，准备的当然丰盛，席间有两道菜是当地水产，梅振衣告诉程玄鹄是自己平常最爱吃的，请程先生也多尝尝。程玄鹄见多识广，一眼就看出这两道菜看似普通实则不寻常，回头又特意问了一下做饭的厨师。
那蒸蟹粉是用青漪湖特产的金鳌蟹，蒸熟之后，专门剔出蟹黄蟹膏，按比例配合蟹足肉一起绞碎成羹，一小盘菜需要七、八只四两重的金鳌蟹，还需要四、五个下人专门忙乎一上午。更有讲究的是那道野鲫籽，说起来材料不复杂，就是红烧野鲫鱼的籽，但复杂就复杂在这盘菜专门吃籽，配上其它的新鲜茎叶菜看不见鱼。
那个年代还没有什么水产养殖，鲫鱼都是在江湖里打上来的。野生鲫鱼的生长速度极慢，半斤重的鲫鱼要好几年才能长成，一网打上来的鱼中合适的极少，但只有这种鱼的籽才适合做菜，而且需要鲜活的。做菜的时候不是专门做籽，而是连着整条鲫鱼一起红烧，做熟之后单独把籽取出来，再与别的配菜一起加工好端到桌上。你想想这盘菜需要多少功夫？又需要现打多少条鱼？
梅振衣穿越之前是个苦孩子，他并不了解世间大富大贵的生活，穿越之后成了小侯爷，莫名就享受了这一切并没有考虑太多，只是在努力适合这个角色而已。像这样的菜品逢年过节偶尔尝尝也没什么，梅家吃得起，但是当日常菜肴经常食用，那的确是过于奢靡了。如果小小年纪就养成了这么奢靡的习惯，长大之后恐怕不是好事，这正是程玄鹄提醒他的原因。
听程玄鹄这么一解释，梅振衣打了个激灵，突然有如梦初醒的感觉——这段时间以来他真没有意识到自己的生活是多么的奢靡！这并不是他本人的习惯，却在无意之中习以为常，如果程玄鹄不提醒，他恐怕还会继续这么过下去。
有多少下人每天在厨房剔蟹壳，还有多少佃户冒寒暑在青漪湖中撒网打鱼，就是为了他的一盘菜，为了少爷吃菜时感觉还不错的那一丝口味。这些人都是伺候梅振衣的下人，他们本来可以去做更有意义或更实用的事情，而现在却只能天天做这些。想到这里梅振衣深施一礼道：“多谢先生点醒，就今日这一席话，足以为腾儿之师！”
程玄鹄又问道：“请问孙思邈真人与你一起用餐吗？”
梅振衣摇头道：“不，师父从不与我一起用餐，因此也没有指责过我。”他说的是实话，刚醒来的时候孙思邈会开每天的食谱，那是梅振衣单独吃。后来他的身体恢复了，孙思邈不再开食谱，一日三餐就由菁芜山庄的厨师负责，孙思邈也从不与他同席吃饭。
梅振衣吃饭的时候觉得厨师做的几品菜肴味道很好，就经常吩咐厨房做，他心里考虑的事情多，于是在生活方面就没怎么操心。而包括张果在内的下人们谁会说少爷这些事呢？
程玄鹄拍了拍他的肩膀道：“不是所有的事，都要让师长教你，人长大了要求学，首先就要学会如何自省。至于长安侯府之事，至少冲云行小姐面上，我不会为难与你，但你自己也要谨于言行。”
与程玄鹄第一次见面，梅振衣很有收获。至少他想明白了一件事，史书记载古时晋惠帝听说民间饥荒百姓无栗米充饥，竟然反问了一句“何不食肉糜？”听上去荒诞但也完全有可能。假如梅振衣就是个从小在菁芜山庄长大的小侯爷，每天这种生活习以为常，甚至连他都可能会问出一句——“何不食蟹粉？”
回去的路上，梅振衣对张果叹道：“张老，这位程先生是个人材啊。”
张果笑道：“当然是有些手段，否则长安侯府为何会派他来？今日的事情也是巧了，他竟然是褚遂良门生，而星云师太是褚公之女，想必他日后不会太过为难少爷。”
梅振衣：“我是另有所指，此人不仅读诗书，而且精通钱粮帐目与刑名律法，这就不简单了。自古饱学之士并不少见，但是像他这样精通实用俗务的读书人就太少了。如论如何，今后一定要重视这个人，要与他善加交往。”
张果点头道：“既然少爷吩咐，老奴一定照做就是了，只要他不为难少爷你，我往后就对他客客气气恭敬有加。”
梅振衣叹道：“不能总怪别人为难，也要想自己是否有毛病。”
张果望着青漪江上渐渐远去的两条船，若有所思道：“其实更让我惊讶的是星云师太，今日方知她竟有那种身世，因何故出家，又怎会流落至此呢？”
梅振衣：“既然想知道，你刚才为何不问？”
张果：“我不想勾起她的伤心往事，自然不便发问，只是心中感叹。”
梅振衣看着他突然笑了，笑容有些调皮：“张老，我听谷儿说你最近有空就练书法，把星云师太留下的墨迹拿去临摹。这么大年纪的人了，才想起来练字吗？”
张果咳嗽一声：“在人间修行很多年啦，也读过不少圣贤书，但我没有少爷这种福气，能请名家为师，连正经的书法都没有学过。我见星云师太书法精妙不俗，心中好生羡慕，故此私下临摹习练，今日听闻师太身世，果然出自名门世家。”他这张老脸竟然有些发烫，微微低头扭脸。
梅振衣：“我就是问一问，您老不需解释这么多，你心中究竟是羡慕啊，还是仰慕啊？据我观察，你看师太的眼神可有些不对劲！”
张果接连干咳几声，就像嗓子眼卡了鸡骨头：“咳、咳，少爷年纪还小，不懂的事不要乱说，星云师太可是位出家人。”
梅振衣却不放过他，继续纠缠这个话题：“我虽然年纪小，可您老年纪不小啊，说实话，你是不是看上人家师太了？出家人又有什么关系，又不是不可以还俗。”从他嘴里说出这种话完全正常，穿越前的六婶在农闲时就经常到风景区的寺庙中客串尼姑，这份工作还是大伯给介绍的。
张果的老脸终于红了，就像听见什么大逆不道的话，压低声音道：“少爷切莫如此信口开河，师太可是供奉观音菩萨的佛门修行人，不要亵渎了她。”在唐代，出家人的地位很特殊，僧尼取得正式的度牒条件非常严格，很少听说有还俗结婚的。
梅振衣开玩笑表情却很正经，收起笑容道：“仰慕应是一种赞美，怎能说是亵渎？话又说回来了，当朝武皇后如今母仪天下，不也曾经出家为尼吗？”他说的倒是实话，武后原是侍奉李世民的嫔妃，和当时的太子李治搞上了，李世民死后她出家为尼使了个暗度陈仓之计，后来又还俗回到宫中嫁给新皇。
这话张果还真不好反驳，凑到梅振衣耳边道：“少爷快别说了，师太可能会听见的，往后见面就尴尬了！”
此时他们已经来到半山腰，梅振衣回身一指青漪江上扬帆远去的那艘船：“这么远，师太也能听见？张老你也太小心了吧！”
张果：“少爷有所不知，师太是个有修行的人，而且修为不低。”
“嗯？你怎么看出来的？”这回轮到梅振衣吃惊了，他只知道星云师太才学不俗，还真没看出她也是一位修行高人。
张果：“少爷修为尚浅，没有发现也正常，等你将来境界到了，对身边很多事都会无意中留心，老奴已经修行百年，自然有所查觉。师太下山时的步法你注意了吗？落地悄声，如云烟拂过。”
梅振衣：“这我还真没注意，以前也没有送师太下过山，这到底有什么讲究，你仔细说说好吗？”
张果：“其实也没太大神奇，只要少爷的修行到了，也是会的，无非是缩地神行之术，但师太是佛门中人，施展起来自有特异之处，而我就不会像她那样走路……”这缩地神行之术，梅振衣还不会，但他所遇到的高手，比如张果、梅毅、孙思邈甚至包括那位吕纯阳都是会的。
有人可能误会这是武侠小说中所描述的轻功，说起来也类似。修行人的神通有“御物”一说，就是指具备能感应外物的法力，这种法力可能是心念力、定力、摄力等等，都以“法力”二字统称。御物神通是修行人使用各种专门法器的基础，再进一步称为“御器”，感应外物使之与身心一体，得心应手运用自如。
此境界再往上，称为“御形”，御天下大块之形，法力所能感应的不再是具体的一件东西，而是周围的天地山川。此时人的行止可有飘然之趣，有人称之为缩地术，有人称之为神行术，有人称之为御形术，总之都是一种类似的神通。
佛门有偈“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，星云师太走在山路上步履轻悄而过，脚下蝼蚁无伤，是佛门修行人的一种步法。（注：后世也有人称之为“云行步”，倒也与星云师太的闺名褚云行相映成趣。）
张果不是佛门弟子，虽然也会类似的御形术，但也不会像星云师太那样行走中随时施展，所以他才会说自己不会那样走路。梅振衣听明白之后点头笑道：“御物、御器之说我听师父讲过，御形之说还未得传授，师父只告诉我不必深究，功夫到时自然有成，所以我才没有注意到师太的步法。……张老，你既然能看出她有修为，那么相比你又如何？”
张果有点不好意思的挠头道：“师太是名门之后，年岁也不大，可能修行佛法时日不长，若论法力，还比不过我这样的老妖精。但是她——精纯、脱俗！”
梅振衣笑嘻嘻的接口道：“张老一直在夸师太，又何必害怕让她听见呢？我问你一句，师太正坐船远去，此时她如在船上说话，你能听见吗？”
张果摇摇头：“已经太远了，我听不见。”
梅振衣一跺脚：“她说话你听不见，而她的法力还不如你，你竟然担心我们说话她能听见？这就是关心则乱啊，你都糊涂了！……张老，假如你真的对她有意思，我找机会探探师太的口风？”
张果一把拉住梅振衣，央求道：“少爷啊，求求你，就饶了老奴吧！可千万不要对师太说那样的话，否则往后还怎好意思见面？”他心里确实对星云师太有几分仰慕之情，但并不敢有非份之想，却被梅振衣三言两语把话都套了出来。
梅振衣：“哦？是不好意思说，还是你不想让她知道？”
张果：“断不敢想！”
梅振衣：“那好吧，暂时我就配合你，不向师太揭发，等你敢想的时候再说吧。”