白翊飞盯着地上那幅图看了一会儿，然后说道：“如果佛塔里那些根本就不是什么佛骨舍利呢？如果是墓主死后让人把自己的尸体火化，烧剩下的东西供奉起来。这么做只是为了模仿佛教高僧圆寂，想早登极乐。古人死后想飞升的例子比比皆是，这么想很多东西就都能解释通了。”
“你说的这种可能也不是没有，但是他下面藏着一条巨蟒又怎么解释？巨蟒口中的宝函又怎么解释？”
被遥哥儿这么一问，白翊飞的这种想法似乎也被推翻了，不过提起那条巨蟒，我脑海中有了一个不成形的想法，“你们有没有想过，这里可能根本就不是墓。”
他们俩都没表态，我就继续说下去：“其实这里是个祭祀的场所也说不定，墓的想法先入为主，我们都忽视了这点，你看这里没有一处是符合葬制，风水堪舆之术的，但是如果说这里是为了祭祀，更确切的说，就是为了镇压那只巨蟒，好像就说的过去了。”
“虽然有点牵强，但好像也说得过去。”白翊飞说，又看着遥哥儿问：“你怎么看？”
遥哥儿把我们提出来的想法都写在了地上，然后又一条一条的划掉，“其实每种说法都说的过去，但又好像都缺了点什么。我们回棺室去看看，也许有什么地方我们并没注意到。”
“也好。”
我们不再讨论这个话题，都闭目养了一会儿神，就起身朝着棺室走去，那条墓道被巨蟒给撞毁了，从那里过的时候，总感觉上面会突然掉下来一块大石头似的，提心吊胆的走过了那片废墟，才算送了一口气。
我们很自觉的绕着青铜棺走，虽然不知道那里面还有没有昆仑奴僵尸，不过还是小心一点的好，我们三个现在是强弩之末，如果真再蹦出来一只僵尸，我们三就真的该留下来给他们做伴了。
我回忆着刚才被追的过程，忍不住打了一个寒颤，不过现在没什么危险，我忽然想到一个很有意思的事，遥哥儿好像一直叫那个僵尸粽子，刚才没工夫让我好奇，现在想起来，这个称呼还真是挺……特别的。
我忍不住好奇问他：“你为什么叫僵尸粽子？”
他看了我一眼，就说：“啊，那是我们的行话。墓里的僵尸就叫粽子，其实那只是一种生物作用，有的尸变会长毛，长白毛的就叫白毛粽子，长黑毛的就叫黑毛粽子。我们下地一般都带着黑驴蹄子，碰到粽子就用黑驴蹄子打，好像也是一种生物作用，反正都是老一辈传下来的，有用没用我们也都带着。”
“你们这行，是不是规矩挺多的？”
“还行吧，北派摸金校尉讲究挺多的，其实传到现在也没那么多讲究了。”
“摸金校尉？盗墓还带官职的？”
他看了我一眼，我赶紧解释，“我没看不起你们的意思，就是好奇而已，你不愿意说也没关系。”
“没什么不能说的。不过要细说，挺多的，怕你不爱听。”
我摆了摆手，“不会不会，你说，就当给我普及盗墓知识。”
他笑了一下，“说得好像你以后要去盗墓一样。可是你自己要听的，嫌烦时我可不停下来。”
“不烦，不烦，你讲。”
作者有话要说：下章讲盗墓四大门派
五十一、盗墓四派
作者有话要说：这章我是总结了一下关于盗墓四大派的内容，看过鬼吹灯和盗墓笔记的应该都了解，不过应该有不了解的，所以就不删了。
“盗墓有四大门派，摸金、搬山、卸岭、发丘。具体的就是摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。所谓发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，就是说各派都有各派的规矩。
摸金的最开始出现在战国时期，摸金校尉这个称呼是曹操定的，他在军中设了发丘中郎将和摸金校尉，专职盗墓，袁绍攻曹操时好像还写过一篇檄文，好像还挺有名的，你要是有兴趣自己找找看。
摸金这一派规矩很多，进墓时要用东西遮住口鼻，还要在墓室东南角点上一支蜡烛，然后再开棺摸金，摸金的时候不能损害死者遗体，而且必定要给死者留下一两件，如果在摸金期间东南角的蜡烛灭了，就要把摸到的东西原样放回去，再磕三个头，然后退出墓室。
摸金校尉最善于擅长看风水星象定穴，‘寻龙诀’和‘分金定穴’是这一派的精髓，他们没什么师徒之分，只要懂得行规术语，就都是同门。不过在摸金门人中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉，正统的摸金符是用穿山甲的爪子做成的，现在基本上已经绝迹了，这主要和摸金校尉越来越少有关系，摸金符我只见过假的，真的还没见过。
发丘将军是到了后汉才有，也叫发丘天官，发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎差不多，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，发丘者把这枚铜印视为神物，号称一印在手，鬼神皆避。这枚铜印据说在明朝永乐年间被毁了，现在的也都是仿品。
发丘者不像摸金校尉那样喜欢单干，他们要是发现了一座大墓，通常都是邀集很多人一起行动，而且这一派是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家，因此在掘丘过程中危险性相对来说小一点。”
“这两派手段这么像，而且都是曹操设的官职，为什么不合成一派？”
他估计是没想到我会对这些东西感兴趣，听我这么一问，停顿了一下才说：“摸金校尉和发丘将军互相看不顺眼，摸金的认为发丘与官合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，违背行内的规矩；而发丘的就认为摸金的墨守陈规，空有了一身的本身，却不能把这行发扬光大。”
他说到这停了下来，问我：“还有别的问题吗？”
我忙点头，“另外两派你还没说呢。”
“既然你感兴趣，我就给你说说另两派。搬山道人一般都是扮成道士，很多人都以为他们掘坟靠的是茅山的‘搬山分甲术’，其实‘搬山’采取的是喇叭式掘丘，说白了就是利用外力破坏的手段。
搬山一派，最早在秦汉时期，到了清朝中叶才算旺起来。跟摸金的不同，他们最擅长机关阵法，破解坟墓中各类机关很拿手。风水上只是粗通门道，不过他们掘丘，只为求财，虽然精通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段。
至于卸岭力士，是介于绿林和掘丘两种营生之间的，有墓的时候就挖墓，找不着墓的时候，就占山为王，打劫钱财，向来人多势众，只要能找到地方，多大的墓也敢发掘。卸岭门据说创始人得了仙人传授力大的法门，所以卸岭门门人，大多都是力大无穷，通晓武功，因此被称为力士。吕布知道吧？相传也是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
有一句话不知道你听过没有，三十六行，盗墓为王，掘墓倒斗，卸岭最强。后面那句话虽然是后人加上去的，但从一定程度上也说明了他们的能力。
卸岭的鼻子都很灵，把铁钎打入地下，□之后拿鼻子闻，其实这和我们用洛阳铲的原理差不多，不过他们一般都不屑用洛阳铲，他们觉得如果地下土壤不够干燥，效果就大打折扣。这一派到了民国时期，就销声匿迹，算是绝了。”
“那你们算是哪一派？”