熊瑁正要过去看看段藤的情况，眼前突然金星乱窜，脑海中出现了很多人和物来，有自己知道的，有自己不知道的，有自己朝思暮想的也有自己从来没想过的。渐渐地熊瑁已经看不到眼前的众人了，他的眼里现在只有至尊无上的尊王金印、堆积成山的金银珠宝以及妖娆惹火的陆波，不自觉间脸上浮起一种满足而贪婪的笑容。
“要遭”灵秀道长第一个发现情况有异，鬼影般掠到熊瑁跟前连点其三处大穴，熊瑁顿时萎顿在地。
灵秀道长制住熊瑁后后弥陀大师检查了段藤的伤势，见他并无大碍，暂时也就放心了，吩咐几个道士将段藤扶到厢房躺下，让其他道士各司其职不要惊慌。自己和弥陀大师扶着悲情大夫去静室，听他叙说被邋遢汉子骗坠悬崖后的经过。
弥陀大师和灵秀道长听完悲情大夫的讲述，都为他大难不死而高兴。弥陀大师更是连念阿弥陀佛！
当灵秀道长庭悲情大夫说熊瑁元神出窍神游须弥界，虽为悲情大夫高兴但却更加为熊瑁担心。
灵秀道长知道，欲望之泉毒岂是那么轻易被化解的。熊瑁刚才的怪异表情更加证明了欲望之泉的厉害。
这欲望之泉及时一种无坚不摧的力量也是一种祸害无穷的毒害！就像方才熊瑁一掌震散了段藤心中的欲念之毒——杀戮之气，这就是一种无坚不摧的力量，而他自己那古怪的念头和诡异的笑容就是欲望之泉的恶毒显现！
灵秀道长在祖师流传下来的典籍里早就看到过关于欲望之泉的描述，知道要想让欲望之泉的力量为人所用就必须消除其魔性。至于如何消除其魔性，并未有记载，只是简单提到要有一个大义之人相助。
弥陀大师见灵秀道长陷入沉思，也不便打扰，帮悲情大夫包扎好断手残腿，便在旁边打坐运功。
良久之后，只听灵秀道长喃喃道：“欲望之泉眼前现，羽化飞升列仙班。我的大限到了，可怜了天下苍生！”
弥陀大师已经入定，神游物外，无法听到灵秀道长的喃喃自语悲情大夫却一字不漏的全部听到，心中大惑道：“道长在说什么？”
灵秀道长轻舒一口气，叹道：“我武当从洪荒真人时就传下来两句偈语，欲望之泉眼前现，羽化飞升列仙班。现在欲望之泉出现了，只怕我的大限将至。只是再也不能为天下苍生做点事了。”说完唏嘘不已。
悲情大师为灵秀道长的大义所感，心中油然而生敬仰之情道：“道长乃方外之人竟如此大义，实乃苍生之福。道长心之所系皆是民生疾苦，上天又岂会无情？”
灵秀道长一笑道：“多谢大夫宽慰。既然时限还未到，还是先做该做之事吧，以大夫所见，对熊段二位施主的伤势有何看法？”
悲情大夫沉吟片刻方缓缓道：“依老夫拙见，这欲望之泉其实是一种欲念的反应，如果有办法引导被施救者体内的正义之气压倒邪恶欲念，这种毒自是不药而愈。”
灵秀道长颔首道：“大夫所言和老道所想基本一致，只是我们要去哪里寻找那可以引导熊施主体内正义之气的东西呢？不知正义之人的内力是否奏效？”
“岂止是是否奏效，简直就是肯定奏效，只是还需要一个大爱之人和一个懂得*之人！”不知何时前殿静室门外多了个游方术士。只见这游方术士浓眉大眼，双目如电，脚登六耳麻鞋，一袭粗布麻衣，虽然衣着朴素但是飘飘然大有出尘之感。说话的正是此人。
悲情大夫和灵秀道长三人都是世间少有的奇才异能之士，今天居然被一个三十来岁的中年汉子欺到近身而毫无所觉，心下都暗自惊叹：“好高的修为！”
灵秀道长是此地主人，如今等于被人当众摘了眼罩子，心下是又惊又怒，好在清修几十年，看淡名利，遂淡淡道：“先生何出此言，难道先生有办法？”
游方术士心下暗笑：好你个灵秀老道，明明觉得栽了跟斗，难以下咽这口气，还装出一副若无其事的样子，我倒要看看你多有涵养。心下计议已定，便一抱拳，装聋作哑道：“在几位前辈面前，晚辈岂敢班门弄斧？方才不过是听到两位前辈谈话，又突然记起祖上留下来的传言，才有此一说，几位前辈莫要当真，还是从长计议的好。”
6.-第五回茅山遗孤（上）